При мироздании Шу поднял небо — Нут — от земли — Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Когда Ра после своего царствования сел на спину небесной коровы,
Шу также поддержал её руками. Таким образом, Шу — бог воздушного
пространства, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер
божества палящего полуденного солнца. В гимнах (между прочим, в
магическом папирусе Харриса) Шу величается как низложитель врагов
света, поражающий их копьем и пламенем. Поздние мифы
рассказывали о царствовании Шу на земле вместе с Тефнут после ухода Ра:
«Его величество Шу был превосходным царём неба, земли, преисподней,
вод, ветров, наводнения, гор, моря». После многих тысячелетий он также
вознёсся на небо. Шу считался вторым членом великой эннеады и
сопоставлялся с богом войны Анхуром (имя последнего значит «носитель неба»), почитавшемся в Тинисе и Себенните, с Тотом и Хонсом.

Почитание Шу было особенно выразительным в Леонтополе в Дельте,
из храма которого перешли в Берлинский музей изображения Шу в виде льва
и человека с головой льва, а также его трон, несомый львами. Ещё чаще
он изображался в виде сидящего человека, с руками, простертыми вверх
для поддержки неба; до нас дошло множество статуэток этого рода —
своеобразных прототипов Атлантов. На стенках саркофагов Нового царства обычны изображения его в тот момент, когда он разъединяет Нут и Геба.